序言 《礼记传说》中曾记录：国以民为本，民以食为天，故开国君民，先命立社，地广谷多，不行遍祭，故於国城之内，立坛祀之。在古代君主的眼中，社稷二字承载着千钧之重：其中社象征地皮，而稷代表五谷。掌管社的神祇即是社神，也就是民间熟知的地皮公与地皮婆。 在中国丰富的民间传说中，各样伟人擢发莫数，有些更是长远东谈主心、随地可见，比如关公、财神、不雅音菩萨等，以致三清、佛祖的形象也广为流传。可是，要是要谈及最接地气、最逼近匹夫生活的神灵，那么无疑是地皮公。在耳熏目染的《西纪行》中，每当孙悟空思了解所到之地的情况，总会一声呼叫：地皮老儿！可见，地皮公是对一方水土最为熟练、最为了解的看管神。

地皮公在中国伟人体系中属于品级最低的小神，主要搞定一小片地皮。清代翟灏在《通惜编·神鬼》中界说谈：今凡社神，俱呼地皮。在当代影视作品中，地皮公常被塑酿成一位慈蔼的老东谈主，手拄手杖，白首婆娑，面带关怀。天然职务渺小，但地皮公的责任却不少：除了掌管地皮，Z6尊龙凯时中国官方网站他还负责当地财政，因此常手握金元宝以示权柄。 家喻户晓，每位伟人都有我方的来历：有的修皆成谈而羽化；有的受仙点化而位列仙班；也有因生前行善积德，身后封神。那地皮公在成神之前，又是奈何的东谈主呢？

地皮公这别称称仅仅俗称，他的精致职位是福德正神。与关二爷关羽相通，地皮公在成神之前亦为凡东谈主。不同的是，关羽是由天子亲封，而地皮公之是以成神，皆备源自匹夫的供奉与敬仰。 在成为伟人之前，地皮公名叫张福德，本为朝廷官员，任职税官。虽与财帛打交谈，但为官清正，开运体育中国app官方手机版爱戴匹夫，蚁合了不少利国利民的好事。因行善积德，张福德名副其实，龟龄而福气绵长，直至102岁无疾而终。 传说，张福德去世三日后仍面容不改，面庞生龙活虎。这一奇事传开后，惊怖乡里。一户繁难农家听闻后，心生敬意，用四块石头搭建了一个小祭坛供奉他。没多久，这家东谈主的生活竟冉冉好转。音讯赶紧传播，越来越多的匹夫初始供奉张福德。一些商东谈主以致出资为他塑金身、建庙，久而久之，地皮庙和地皮公的影响遍布各地，香火隆盛。 正如前文提到，社神之职除了地皮公，还有地皮婆。南宋之前，地皮庙中只供奉地皮公，自后才出现地皮婆的形象。但在民间故事中，地皮婆出现较少，或因她性情鲠直，不拐弯抹角，难以像地皮公那样长远东谈主心。

银河国际游戏平台官网据民间传说，地皮公刚封神时，玉皇大帝问他下凡的愿望。他心肠仁慈，答谈但愿匹夫安康、生活浊富。地皮婆却建议不同主张：世间本应有贫富差距，若东谈主东谈主浊富，无东谈主愿作念艰辛之事，必生大乱。这即是民间用以清晰贫富差距的传说。 地皮公下凡后，初始搞定一方水土，见匹夫受困于衣食住行，心生轸恤，欲施法让死者复生。地皮婆合计存一火为天谈循环，无法擅改，并指出若死者复生过多，食粮不及将激发危险。地皮公最终摄取了地皮婆的建议，因此鄙俗匹夫对地皮婆的情感不如对地皮公深厚，偶然以致称她为恶婆。

地皮公与地皮婆虽为小神，但他们的影响力却极广。地皮神逼近民生开运(中国)官方app，关乎匹夫的活命与安康，因此形象亲切可感。客家东谈主还名称他们为地皮伯公，就如同对家中父老的尊称一般。 参考贵寓：《礼记传说》《通惜编·神鬼》

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